Myth, ritual memory, and exchange

John Gould - 2001

Oxford University Press

This book contains the most significant essays written by John Gould over the last thirty years (some now regarded as classics), including several not previously published. Newly revised, with reference both to corroborative material and to subsequent treatments and discussion of significantly different approaches to the same topics, these papers offer a marked coherence of focus and argument which informs the whole volume. Most of the essays arise out of the experience of teaching and address problems, puzzles, and misunderstand-ings encountered by students. The heart of the book is a concern with the interaction between the cultural assumptions and world-view of ancient (and often of modern) Greeks and their literature. An overriding interest in anthropo-logical fieldwork runs through the book and helps to shape its argument.

The Tradition of the Trojan War in Homer & the Epic Cycle

Jonathan S. Burgess - 2001

The Johns Hopkins University Press

Much of our understanding of the mythological tradition surrounding the Trojan War conies from Homer. Although the Iliad and Odyssey describe only the last years of this conflict, for centuries these works have been the primary source for literary and scholarly inspiration. They have largely overshadowed other Trojan War narratives, particularly the poems collec-tively known as the Epic Cycle, which chroni-cle the whole conflict. Although the Epic Cycle poems have long since been lost, refer-ences to them in the work of ancient writers abound, and their influence can be detected in the works of poets and artists of the time. In The Tradition of the Trojan War in Homer and the Epic Cycle, Jonathan Burgess challenges Homer's authority on the history and legends of the Trojan War, placing the Iliad and Odyssey in the larger, often overlooked context of the entire body of Greek epic poetry of the Archaic Age.
Burgess describes the Epic Cycle tradition as it is reflected in surviving commentaries, poems, and works of art. He traces the development and transmission of the Cyclic poems in ancient Greek culture, finding that they were far more influential than has previously been thought. He then compares the Cyclic and Homeric poems in detail, identifying mytho-logical characters and events only found in the earlier works. Burgess's rigorous and insightful examination of the poetic tradition that pro-duced the Epic Cycle will give classicists and others captivated by the Iliad and Odyssey a greater appreciation of both Homer and the Trojan War.

Homer and the resources of memory

Elisabeth Minchin - 2001

Oxford University Press

How could a poet who worked in an oral tradition maintain the momentum of his sang? How could a poet such as Homer weave a tale which filled an evening or, perhaps, a whole long night? The answer lies in memory, as we have known. But this bald explanation does not do justice either to the complexity of memory or to the richness of the Homeric epics. Now that so much more information has become available to us, from cognitive psychology and linguistics, about the workings of the mind, we can identify with greater precision those contributions which memory makes to the composition and performance of oral traditional song.
In this study the author shows that the demands made on the poet, who relies neither on rote memory nor on written notes, have led him to adopt certain memory-based strategies which have left their traces in the text. What we discover is that the poet in an oral tradition makes intense and creative use of those resources of memory which are available to us all-episodic memory, auditory memory, visual memory, and spatial memory-to assist him both in the preparation of his song and at the moment of performance.

Gustave Moreau et l'Antique

2001

Musée de Millau et des Grandes Causses, une édition de la ville de Millau

Préface
Introduction
Gustave Moreau dans son siècle
Influences familiales
Voyages en Italie
Gustave Moreau peintre d'histoire
Catalogue
Bibliographie

La storia senza miti di Agatarchide di Cnido

Anna Santoni - 2001

Edizioni ETS

Résumé
Nei primi estratti dal De mari Erythraeo conservatici da Fozio Agatarchide di Cnido tratta a lungo del valore che il mito può avere nella ricostruzione del passato, cioè nella storia: si tratta di un problema col quale gli storici greci si sono sempre misurati, alcuni anche sul piano teorico, tutti su quello pratico. Da questo punto di vista Agatarchide non fa niente di nuovo. Tuttavia questo suo testo rappresenta per noi un documento prezioso non solo in rapporto alle discussioni storiografiche del suo tempo (II a.C.) e per le fonti utilizzate (materiali provenienti da commentari, da diatribe di filosifi, da repertori di miti): per affermare le sue posizioni, infatti, l'autore guida il lettore attraverso una lunga galleria di figure mostruose, eroi e divinatà del mondo greco e gli fa conoscere una delle testimonianze di critica al mito tra le più radicali che il mondo antico ci abbia tramadato.
Attualmente non è disponibile per il lettore italiano in libreria nessuna traduzione del De mari Erythraeo di Agatarchide di Cnido (a una traduzione italiana dell'intero testo l'autrice sta lavorando e questo volume costituisce il primo frutto del suo lavoro) né esiste alcun commento, neanche in un altre lingue, alla sezione dell'opera che viene presentata, tradotta e commentata in queste pagine.
Il volume costituisce dunque une novità per più motivi.

Anna Santoni è ricercatrice di Storia greca presso la Scuola Normale Superiore di Pisa. Fra i suoi lavori: Senofonte .I Memorabili, Milano 1989; Plutarco, Le vite. Pericle e Fabio Massimo, Milano 1991; Aristotele. La costituzione degli Ateniesi, Bologna 1999; Palefato. Storie incredibili, Pisa 2000.

L'Odysée d'Homère

Gilbert Bouchard - 2001

Edition des Ecrivain

L'expédition des Achéens et de Eoliens contre Troie (ou Ilion) se sditue entre -1193 à -1184 av. J.-C.
L'histoire est contreversée : on, retient en général que le prince troyen Paris, fils de Priam et d'Hécube, avait enlevé la femme de Ménélas : la belle Hélène, et que les Atrides (Agaménon et Ménélas, fils d'Atrée, roi de Mycène) organisèrent cette expédition punitive pour "récupérer" Hélène avec l'aide d'Ulysse, roi de la petite île d'Ithaque, et du sage Nestor, roi de Pylos. A Ithaque étaient restés la femme d'Ulysse, Pénélope et son fils Télémaque, qui grandit sans connaître son père. Mais bientôt le palais du héros fut envahi par les princes voisins, prétendant épouser Pénélope et prendre la place d'Ulysse (l'homme aux mille ruses) : mais elle se déroba pendant vingt ans, attendant son époux.
Sans revenir sur la délicate question homérique, on sait qu'Homère vécut au VIIIe siècle avant J.-C. et qu'on lui attribue les deux grands poèmes, l'Iliade et l'Odyssée. L'Odyssée raconte le retour d'Ulysse après le sac de Troie. Cette errance du héros dans l'enclos de la méditerranée dura vingt ans. Vingt ans de naufrage, de combats, de captures, de meurtres et de misères.
Pour comprendre le périple d'Ulysse, vous pouvez regarder la carte ci-dessus : c'est l'itinéraire du héros selon Victor Bérard, à qui l'on doit la meilleur traduction actuelle de l'Odyssée. Cette traduction en prose cadencée m'a donné l'idée de reconstruire ce texte en alexandrins, tel que les doctes hellénistes peuvent le lire en grec.
Si on signale la première édition des poèmes homériques dès la création de la première bibliothèque publique à Athène sous le règne de Pisistrate (-600 à -528 av. J.-C.), on sait qu'avec son fils Hipparque il créa une commission afin d'établir le texte des deux poèmes jusqu'alors transmis oralement, je préfère évoquer la difficile cheminement de cette oeuvre à travers les siècles avant J.-C..

Après les grandes conquètes d'Alexandre le Grand (- 356 à -323 av. J.-C.) et surtout celle de l'Egypte qui permit la création de la grande Alexandrie et de la dynastie des Lagides (les Ptolémées : soit le IIIe siècle av.J.-C.) qui ont initié la construction de la fabuleuse bibliothèque, une quantité astronomique de papyrus ont été rassemblés et on sait qu'un grand nombre de savants sont venus classer, trier, comparer tous ces documents pour en faire des éditions plus cohérentes et plus actuelles.
A cet effet il faut rappeler l'énorme travail accompli par les grammairiens Zénodote d'Ephèse (-320 à -240 av. J.-C.), au début, jusqu'à Aristarque de samothrace (-220 à -143 av. J.-C.) en passant par Aristhophane de Byzance.
Ainsi chaque vers a été pesé, comparé à d'autres, critiqué, avec un codage bien précis : le système de l'obel. Cette méthode de Zénodote, qualifiée de prudente, et qui part du principe qu'Homère ne se trompe pas, ne se répète pas, a permis d'éliminer de nombreux vers intrus.

Ces deux grands poèmes homériques, l'Iliade et l'Oyssée sont les Bibles du monde grec et Platon considérait Homère comme un grand éducateur.
En effet quelle soudaine explosion de la pensée : de nouvelle civilisation, d'autres paysages, d'autres langues, et le besoin de faire des cartes marines dont Erasthoslène développera considérablement la méthode à Alexandrie ainsi que de l'astronomie et de la climatologie quelques siècles plus tard.

Bourrasques au royaume d'Eole

Jean Cuisenier et Stéphane Mandelkern - Octobre / Décembre 2000

METMAR, météorologie marine, Météo-France

Sous la direction de Jean Cuisenier, directeur de recherche honoraire au CNRS, ancien directeur du Musée des arts et traditions populaires, l'association " Les navigations d'Ulysse " parcourt la Méditerranée sur les traces du héros grec. Recherches archéologiques, mais aussi recueil de témoignages auprès des pratiques locaux sur la météorologie locale et sur sa " pronostication " sont au programme.

Pratiques nautiques et cosmologie : l'Odyssée d'Homère revisitée

Jean Cuisenier - Octobre / Décembre 2000

Ethnologie française, édition Puf

Résumé
Dans quelle mesure le texte grec de l'Odyssée d'Homère offre-t-il un accès à la connaissance des pratiques nautiques archaiques ? Les pratiques analogues des marins pêcheurs d'aujourd'hui ne se font-elles pas mieux comprendre à la lumière des textes homériques ? Rien ne vaut, pour repondre à cette interrogation, l'expérience partagée, partir, donc, en voilier sur les lieux présumés des navigations odysséennes ; mener des enquêtes avec les derniers détenteurs des savoirs empiriques relatifs aux états de la mer, à la couleur des cieux, aux nuages et aux orages, à la pronostication du temps. Après un bref état des connaissances et des indications sur le programme de navigation entrepris, l'article produit un premier exemple d'interprétation du texte d'Homère à la lumière des savoirs empiriques anciens : la construction d'un radeau de sauvetage par Ulysse. Puis il développe un second cas : comment les marins pécheurs des îles Lipari, ou îles Eoliennes, procèdent ancestralement pour prévoir le temps ou, plus exactement, pour élaborer leurs pronostics météorologiques. à travers leurs méthodes, toute une cosmologie s'esquisse. Héritace de savoirs savants remontant à l'Antiquité ? Ou plutôt mise en ordre d'une expérience de l'aléatoire pour l'explicitation de stratégies de contrôle du risque en mer ?

The Swineherd and the Bow

William G. Thalmann - 2001

Europe, Homère, revue littéraire mensuelle n° 865.

mai 2001

Le mythe d'Orphée dans les Métamorphoses d'Ovide

Françoise Letoublon - 2001

Sommaire :
Orphée et le mythe de la poésie - par Françoise Letoublon
I. Le personnage d'Orphée : un mythe sans substance ?
II. Orphée avant Ovide
III - Orphée dans la composition des Métamorphoses
IV - Les thèmes centraux du mythe d'Orphée
Conclusion : Métamorphose et poésie

Bibliographie :
Etudes littéraires
"La quête d'Eurydice" (livre X, vers 1 à 29) – par Vianella Guyot
"La prière d'Orphée" ( livre X, vers 17 à 39) – par Albert Noguès
A propos des Métamorphoses d'Ovide - par Vianella Guyot
Heurs et malheurs de l'œuvre - Lieux et société - Le thème de l'amour (livre X)
Cinéma : Le regard d'Orphée chez Théo Angelopoulos par F. Letoublon et C. Eades
Liste des films ayant Orphée pour personnage

Annexes :
Trois traductions (17ème, 18ème et 20ème siècles) de la prière d'Orphée (X, 14 à 41)
Tableau : structures et correspondances dans le livre X

96 pages – 65 F (port gratuit)
ISBN : 2-909680-36-3
En vente sur commande à ADAPT Editions,
237, Bd St-Germain, 75 007 Paris. Tél : 01 40 63 28 30.
et dans certaines librairies.

Paedagogium

Giovanni Pascoli - 2001

L'Epos

A cura di Orazio Aiello

Atti del seminario di studi "Novecento: il tempo disgregato"

2001

"Francesco De Sanctis" Sant'Angelo dei Lombardi

Rivista - Annuario dell'Istruzione Secondaria Superiore.
Numéro 3

Troia und Homer

Joachim LATACZ - 2001

Koehler & Amelang, München - Berlin.

Der Weg zur Lösung eines alten Rätsels.

La Querelle des Anciens et des Modernes

2001

Gallimard

précédé d'un essai de Marc Fumaroli, suivi d'une postface de Jean-Robert Armogathe. Edition établie et annotée par Anne-Marie Lecoq

Villa Hanbury & autres poèmes

Giuseppe Conte - 2001

L'escampette Editions

L'Oratore Scriteriato

Luigi Spina - 2001

Lofredo Editore

per una storia letteraria e politica di Tersite

Multas per gentes, Studi in memoria di Enzo Cadoni

2001

Edes/Tipografia Tas

a cura del Dipartimento di Scienze Umanische e dell'Antichità

Les modes dans les dialectes grecs anciens

2001

Presses Universitaires de Nancy

Verbum, Tome XXIII N°3, numéro coordonné par René Hodot

D'un "genre" à l'autre

2001

Université Paul-Valéry, Montpellier

Cahiers du Gita N°14, éudes réunies par Marie-Hélène Garelli-François et Pierre Sauzeau avec la participation de Marie-Pierre Noël