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Thierry HENTSCH - 2002
Editions Bréal
Le récit est la forme classique que prend dans presque toutes les cultures le désir de se continuer. Se raconter c'est ne pas mourir. Parce que les hommes se savent mortels, ils racontent pour nourrir la mémoire de ceux qui prendront le relais. Ils racontent et meurent apaisés d'avoir vécu et transmis. A travers la lecture des grands récits qui marquent l'imaginaire occidental, ce livre s'attache aux thèmes et aux moments clés de cette transmission.
En prenant pour fil conducteur le rapport entre la mort et la vérité, Raconter et mourir suit des héros connus de tous. Les récits de Gilgamesh, Ulysse ou Enée illustrent la relation entre l'immortalité et la vie. La Torah et la Théogonie d'Hésiode racontent la genèse d'une connaissance vitale dont Œdipe et Antigone dévoilent la dureté. Chez Socrate, le désir de connaître devient intensément et librement amoureux de son propre effort. L'Evangile, rompant avec cette liberté narrative, plie le récit au service d'une vérité absolue que la vie d'ici-bas ne permet pas d'atteindre. La mort est désormais ce à quoi le chrétien doit échapper, et Lancelot, lancé à la quête du Graal, éprouve héroïquement -parfois ironiquement- ce nouveau devoir. Dante l'accomplit en travaillant de la plume, chez lui poète et héros ne font plus qu'un. Avec les géants rabelaisiens, avec la folie singulière de Don Quichotte et le spectre de Hamlet, la vérité vacille. Descartes, narrateur d'une aventure intellectuelle incomprise, tente vainement de l'installer sur de nouvelles bases. La modernité s'amorce sur un malentendu.
Une conviction porte ce livre : les grands récits dont nous avons hérité recèlent un savoir et un usage de la vie que nous aurions tort de mélanger aujourd'hui. Incitation à lire, à revenir au textes, à s'étonner de leur inépuisable richesse, telle est l'ambition de l'auteur qui, s'il ordonne quelques idées, transmet aussi le souffle narratif des récits dont elles s'inspirent.
Robert ZABOROWSKI - 2002
Druk i oprawa: Zaklad Graficzny UW
Introduction
I Travaux antérieurs consacrés à la psychologie homérique
Il Explication de la position d'approche
Ill Quelques remarques sur la itui homérique
Ill I Approche sociohistorique
111 2. Approche épistémologique
111 3. Analyse des quelques passages constitutifs pour
la conception de la Ynchj homérique
IV Champ de la présente recherche
1V I. Travaux antérieurs consacrés aux sentiments particuliers chez Homère
1V 2. Choix de deux groupes
V Le k/isis et l'ekklisis
VI Remarques sur la méthode adoptée
VII. Thèse
VII. 1. Nature de sentiment
VII. 2. Domaine
VI 2. Interprétation de la parataxe
VI 3. Catégories de l'analyse
VI 4. Réconstruction et hypothèse5
VI 5. Crainte & courage
VII Bibliographie relative à la psychologie homérique des sentiments
Crainte
Courages
Conclusion générale
Bibliographie générale
Index des auteurs cités
Streszczenie
Elio Promoto ALESSANDRINO, a cura di Daria CRISMANI - 2002
Edizioni dell'Orso
Sotto il nome di Elio Promoto Alessandrino ci è giunto un ampio ricettario di rimedi contro le più svariate affezioni e patologie. Il Dynameron, come avviene di frequente per i testi di uso strumentale, è frutto di un lungo processo di stratificazione, che ha inizio probabilmente nel Il sec. d.C. e che si è intensificato in età bizantina, a testimonianza di un successo considerevole tra medici e farmacisti del Medioevo greco. L'autore, che volentieri rievoca la sua diretta esperienza professionale nell'uso delle varie ricette, ha costruito la sua farmacopea in assiduo contatto con la ricca tradizione della medicina greca: dietro i singoli rimedi si intravvedono rapporti con Ippocrate, Galeno, Oribasio, Aezio, Alessandro di Traile. Ma la vera natura del manuale di Elio sta nella sua funzione di prontuario, di guida pratica per la terapia di malattie, disfunzioni, o anche inestetismi (dalla caduta dei capelli alle impurità della pelle).
Del Dynameron viene qui fornita la prima edizione integrale, accompagnata da traduzione e commento.
Margaret ALEXIOU - 2002
Cornell University Press
With the publication of Ritual Lament in Greek Tradition, widely considered a classic in Modern Greek studies and in collateral fields, Margaret Alexiou established herself as a major intellectual innovator on the interconnections among ancient, medieval, and modern Greek cultures. In her new, eagerly awaited book, Alexiou looks at how language defines the contours of myth and metaphor. Drawing on texts from the New Testament to the present day, Alexiou show the diversity of the Greek language and its impact at crucial stages of its history on people who were not Greek. She then stipulates the relatedness of literary and "folk" genres, and assesses the importance of rituals and metaphors of the life cycle in shaping narrative forms and systems of imagery.
Alexiou places special emphasis on Byzantine literary texts of the sixth and twelfth centuries, providing her own translations where necessary; modern poetry and prose of the nineteenth and twentieth centuries; and narrative songs and tales in the folk tradition, which she analyzes alongside songs of the life cycle. She devotes particular attention to two genres whose significance she thinks has been much underrated : the tales (paramythia) and the songs of love and marriage.
Simone BETA & Luca Della BIANCA - 2002
Editeur Caroci
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David BOUVIER - 2002
Edition Jérome Millon, Collection Horos
INTRODUCTION
LE DESTINATAIRE OUBLIÉ
0.1 Formules de prélude et invocations à la Muse 15
0.2 Oiez, seignor 18
0.3Les règles de l'apostrophe dans l'Iliade 21
0.4 Du silence autobiographique d'Homère à la poésie originelle des Romantiques 24
0.5 Le bonheur des dieux 31
0.6 La musique d'Apollon ou le silence de l'Iliade 33
0.7 Le bonheur des dieux et le malheur des hommes 35
0.8 Le pouvoir des Muses d'Hésiode 39
0.9 Nuances de la poétique homérique 40
0.10 L'ambigmté de la poétique iliadique 43
0.11 L'auditeur entre les dieux et les hommes ou le problème de la distance épique 45
CHAPITRE 1
HECTOR ET LES HOMMES DE DEMAIN
1.1 LE DESTINATAIRE RETROUVÉ 51
1.2 IMAGES DE L'AU-DELÀ 66
1.3 ÉTHIQUE ET MÉTAPHYSIQUE 74
1.4 LA NÉCESSAIRE DIMENSION ÉTHIQUE DU KLEOS 85
1.5 ÉTHIQUE ET GÉNÉTIQUE 102
1.6 LA FIN D'UN RÊVE HÉROÏQUE 123
1.7 ÉTHIQUE ET LANGUE DE LA POÉSIE ORALE 132
CHAPITRE 2
L'INVENTION D'UNE LANGUE DE LA MÉMOIRE
2.1 UNE LANGUE HORS DE L'HISTOIRE 135
2.2 LE POSTULAT ANTIQUE ET LA FAUSSE SOLUTION D'ARISTOTE 137
2.3 NATURE DE LA LANGUE HOMÉRIQUE : LANGUE NATURELLE OU ARTIFICIELLE 147
2.4 LA THESE DE PARRY 155
2.5 LANGUE ET SOCIÉTÉ 162
2.6 ORIGINE DE L'HEXAMETRE ET FONCTION DE LA LANGUE 175
2.7 LE CARACTERE TRADITIONNEL DE LA POÉSIE POSTHOMÉRIQUE 181
2.8 L'HEXAMÉTRE COMME MACHINE À PRODUIRE DES RÉPÉTITIONS 192
2.9 HECTOR ET LES MOTS QUI SE RÉPÈTENT 203
2.10 L'HISTOIRE PERDUE 213
CHAPITRE 3
L'ORDRE DU SCEPTRE : LE HÉROS ET LA LOI
3.1 LE MODÈLE PLATONICIEN D'UNE HISTOIRE DE LA JUSTICE 233
3.2 THEMIS ET DIKÉ DANS LE CAMP DES ACHÉENS 259
3.3 LES FILLES D'AGAMEMNON 279
CHAPITRE 4
L'ORDRE DE LA LYRE : LE HÉROS ET L'HISTOIRE DES ANCÊTRES
4.1 LA MÉMOIRE DE PHOINIX 313
4.2 LA PEUR DU PARRICIDE 325
4.3 LE SEXE DES DIEUX 338
4.4 LES HAUTS FAITS DES HÉROS D'AUTREFOIS 340
CHAPITRE 5
PATROCLE OU LA MEMOIRE DE L'ILIADE
5.1 PATROCLE OU LE HÉROS AU NOM PARFAIT 357
5.2 PATROCLE À L'ÉCOUTE DE SON NOM : LA MÉMOIRE D'UNE AUTRE HISTOIRE 379
5.3 L'ILIADE CONTRE LA MEMNONIDE 403
5.4 L'INQUlÉTUDE REFOULÉE D'ACHILLE : LE NOM NON ENTENDU 406
5.5 L'ACCUSATION DE PATROCLE : ACHILLE HORS DU TEMPS ÉPIQUE 410
CHAPITRE 6
CONCLUSION
6.1 L'ORDRE DU SCEPTRE RETABLI 415
6.2 ACHILLE HORS DU TEMPS HUMAIN 426
6.3 LA MEMOIRE D'ACHILLE 420
6.4 APPENDICE : L'ILIADE ENTRE L'ÉCRIT ET L'ORAL
Georg DANEK - 2002
Edition Wieser
Bosnische Heldenepen sind im Gegensatz zu den anderen südslawischen Heldenepen im deutschsprachen Raum weitgehend unbekannt geblieben. Im vorliegenden Buch hat der Altphilologe Georg Danek fünt exemplarische Epen ausgewählt und übersetzt, die in der Tradition der südslawischen Heldenlieder stehen, als ein uraltes mündliches Medium sowohl in der Unterhaltungs als auch in der Identitätsstifungsfunktion durch das Erinnern der gemeinsamen Vergangenheit. Der Autor stellt in einer ausführlichen Einleitung die Traditionsstränge und die Liedstrukturen vor und schildert die bisherige Rezeption.
Jean DERIVE - 2002
Editions Karthala
| 1 | L'épopée homérique, par Françoise Létoublon | 11 |
| 2 | L'écriture épique au Moyen Âge, par Jean-Pierre Perrot | 31 |
| 3 | Le modèle épique indien, par Claudine Leblanc | 57 |
| 4 | Le cas de l'épopée africaine, par Jean Derive | 75 |
| FONDEMENTS TRANSCULTURELS
DU GENRE EPIQUE |
||
| 5 | Y a t-il un style épique ? par Jean Derive | 97 |
| 6 | Qu'est-ce qu'un héros épique ? par Jean Derive | 133 |
| 7 | Le héros épique et son entourage dans la Chanson de Rolland et dans Soundjata ou l'épopée mandigue, par Gabriel Soro | 147 |
| 8 | A quoi sert l'épopée ? par Jean Derive | 171 |
| 9 | Fonction culturelle de Chaka chez T. Mofolo comparée à celle du héros épique traditionnel, par O.B. Danaï | 189 |
| PROLONGEMENTS LITTERAIRES
DE L'EPOPEE |
||
| 10 | L'Enéide est-elle une authentique épopée ? par Dominique Goguey | 203 |
| 11 | L'épopée de Soundjata et ses prolongements littéraires, par O.B. Danaï | 217 |
| 12 | Chaka dans la littérature dramatique africaine, par Valy Sibide | 229 |
| 13 | Le héros césarien, héros épique ? par Blede Lgbo | 241 |
| 14 | Edourad Glissant et la parole épique, par Jaen-Pol Madou | 249 |
John MILES FOLEY - 2002
Edition University of Illinois Press
Though they appear diverse, both Homer's Odyssey and slam poetry from contemporary urban America draw from the well of oral tradition. This unique, practical, and user-friendly guide explores the cultural contexts of verbal art to provide more-than-textual methods for understanding the structure, principles, and social applications of oral poetry.
Drawing on dozens of examples, including a North American slam poet, a Tibetan paper-singer, a South African praise-poet, and an ancient Greek bard, John Miles Foley shows that although oral poetry long predates the invention of writing, it continues to be a vital cuture-making and communications tool in societies all over the world. Based on fieldwork and archivala research on epics, folktales, lyrics, laments, charms, and other oral traditions, How to read an Oral Poem answers the questions What is oral poetry? How does it work? What is reading, literally and figuratively?
Jacqueline GOY - 2002
Editions Apogées
Il y a Méduse et méduses... La première relève de la mythologie, les secondes de la zoologie. Méduse, l'une des trois gorgones de la mythologie grecque, pétrifiait ses adversaires par la seule force de son regard. Elle est représenrée avec des yeux immenses et la chevalure envahie par des serpents. Il ne fallait pas plus pour que Linné, au XVIIIe siècle, nomme méduses ces animaux dotés de tentacules serpentiformes au pouvoir urticant venimeux. Biologie et mythologie sont réunies dans cet ouvrage pour montrer, à travers les méduses, que la nature n'est pas moins inventive dans la diversité des formes et des modes de reproduction que les fabuleuses aventures échafaudées par l'esprit des Grecs. Au fil des pages, le lecteur découvrira qu'une continuité existe entre culture et science et que l'art n'exclut pas la beauté de la nature.
Fritz GSCHNITZER - 2002
Edition Franz Steiner
André HURST & Françoise LÉTOUBLON - 2002
Edition Droz
L'aventure d'Ulysse et les récits qui en témoignent véhiculent de nombreux éléments mythologiques dont rend compte l'0dyssée. Du colloque international tenu à Grenoble en 1999 résulte une recherche collective sur le sujet, qui rouvre Genèse de l'0dyssée, le grand livre que Gabriel Germain publia en 1954. Comme le colloque, les Actes sont dédiés à ce maître auquel la mythologie en général et l'0dyssée en particulier donnèrent ses sujets de prédilection.
La première partie traite des mythes les plus fameux de l'Odyssée - Charybde et Scylla, Circé, Protée, Polyphème.
La deuxième s'intéresse à la poétique odysséenne, au thème de l'inspiration et à la technique narrative dans I'0dyssée. La réception d'Homère y est illustrée, depuis l'Antiquité, avec Lycophron et Palaiphatos ainsi que par le Mythographus homericus, jusqu'à l'adaptation littéraire et cinématographique : Dante, Rimbaud, Joyce, Godard, Allen sont alors conviés.
Une troisième partie élucide les rapports qu'entretiennent les motifs odysséens avec des sources non-grecques dans les Récits d'Ulysse.
La dernière s'empare de l'examen, soit anthropologique, soit comparatiste, de concepts et de rites odysséens tels que l'épopée du retour que chante la Vengeance d'ulysse ou l'initiation que narre la Télémachie.
André HURST & Jean RUDHARDT - 2002
Edition Droz
L'énigme des "Papyrus Bodmer" est-elle résolue? On sait que cette prestigieuse collection, acquise par Martin Bodmer en 1952 au Caire, contient l'essentiel de ce qui fut, dans l'Antiquité, une bibliothèque; faite de textes écrits en grec et en copte, elle comporte notamment le célèbre Codex de Méandre et le Codex des visions. Mais qui l'a constituée? Et pourquoi?
Le Codex des visions apporte des éléments de réponse. Copié au tournant des IVe et Ve siècles de notre ère, ce livre réunit des textes grecs : les trois premières visuions du Pasteur d'Hermas, un texte que l'on connaissait par ailleurs et qui fut en son temps considéré à l'égal des Evangiles, mais aussi, et surtout, des poèmes qui étaient demeurés inconnus. L'examen du Codex jette un jour nouveau sur les hommes qui ont rassemblé la bibliothèque, sur le type de christianisme qu'ils pratiquaient, sur leur culture, leurs craintes et leurs espoirs.
Le Codex des visions, dont les inédits ont été publiés par des hellénistes genevois, a provoqué un vif intérêt dans la communauté savante, pour son apport historique, théologique et littéraire : voici les contributions qu'il a suscitées au "Colloque Charles Bally" organisé à Genève, avec une large participation internationale, au lendemain de la parution des derniers inédits.
William HANSEN - 2002
Cornell University Press
"For classicists, the fascination is to discover not two or three but many stories from different genres which are related to international folklore. For other readers, the reward will be to encounter long-familiar stories and follow their different permutations in a variety of cultures."
Philip A. Stadter, University of North Carolina at Chapel Hill
2002
Edipuglia - Rivista annuale
Maria Luisa Ameno, Un sogno di Cicerone - Nicoletta
Francesca Berrino, Femina improbissima e inquietans: il divieto di postulare pro aliis - Valentina Bertazzoli, Callimaco e Virgilio a confronto: l'apoteosi di Arsiiwe e la morte di Didone -Nicola Biffi, Il rapporto fra gli Historika Hypomnemata di Strabone e Pap. Yogi. 46 (40) - Antonella Bruzzone, In margi-ne a Flavio Merobaude, grat. act. ft IA, lI. 5-7 - Paolo Cugusi, Culto e letteratura nei testi della Cueva Negra de Fortuna (Murcia) - Antonino Grifione, Apporti della terza famiglia ai Getica di Giordanes - Gennaro Lopez, Pax Romana/Pax Augusta - Aldo Luisi, Gli 'occhi' di Ovidio - Patrizia Mascoli, Igino bibliotecario e gli Pseudo Igini - Giorgio Maselli, La libe-razione di Andromeda e l'eziologia del corallo (0v. Met. 4,663-752) - Giuseppe Micunco, Claudiano e la lode di Ercole -Domenica Paola Orsi, La persuasione nelle relazioni interna-zionali. Eufrone di Sicione e Tebe - Baria Ramelli, La storia antica nella cultura attuale: a proposito degli Scritti di Marta Sordi - Vincenzo Recchia, La compositio dei libri I e III dei Dialoghi di Gregorio Magno - Elena Ruggeri, Calpurnio Siculo e l'età di Nerone - Stefania Santelia, Quando il poeta parla ai suoi versi: i carmi 8 e 3 di Sidonio Apollinare - Marta Sordi, Aspetti dell'Etrusca disciplina dal mito degli Argonauti al tardo antico - Cronaca: Nicoletta Francesca Berrino, Quinta set-timana internazionale di studi tardoantichi e romanobarbarici
(Monte Sant Angelo 7-11 ottobre 2002 Notizie bibliografiche
Wolfgang KULLMANN - 2002
Edition Franz Steiner
Herausgegeben von Antonios Rengakos.
Epos
1. Festgehaltene Kenntnisse im Schiffskatalog und im Troerkatalog der Ilias
2. Homers Zeit und das Bild des Dichters von den Menschen der mykenischen Kultur
3. Homer and Historical Memory
4. Homer und Kleinasien
5. Historische Realität und poetische Imagination in den homerischen Epen
6. Homer und das Troia der späten Bronzezeit
7. Zum Begriff der "homerischen Religion"
8. The two Nekyiai of the Odyssey and their oral sources
9. Procli Cyclicorum enarrationes paragraphis divisae
10. Nachlese zur Neoanalyse
Epos und Tragödie
11. Die Darstellung verborgener Gedanken in der antiken Literatur. Zur narratologischen Bewertung der homerischen Epen
Tragödie
12. Die Reaktionen auf die Orakel und ihre Erfüllung im König Ödipus des Sophokles
13. Zum Sinngehalt der euripideischen Alkestis
14. Die "Rolle" des euripideischen Pentheus. Haben die Bakchen einemetatheatralische Bedeutung?
15. Der Fluch der Schönheit bei Euripides (Helena 255-305)
16. Medeas Entwicklung bei Seneca
Poetische Theorie
17. Kallimachos in Alexandrien und Rom. Sein poetologischer Einfluß
Register
Antike Autoren, Texte und Stellen
Namen und Sachen
Moderne Autoren
Wolfgang KULLMANN - 2002
Edition Franz Steiner
Herausgegeben von Michael Reicheil und Antonios Rengakos
| Egbert J. Herausgeber, Khrónos, Kléos, and Ideology from Herodotus to Homer | 11 |
| Walter Burkert, Die Waffen und die Jungen : Homerisch OPLOTEROI | 31 |
| Albrecht Dihle, Studien zur Homer-Allegorese | 35 |
| John Miles Foley, What South Slavic Oral Epic Can - and Cannot - Tell Us about Homer | 53 |
| James P. Holoka, Homer and Simone Weil : The Iliad sub specie violentiae | 63 |
| Irene J. F. de Jong, Developments in narrative technique in the Odyssey | 77 |
| Eckhard Lefèvre, Beccadellis "homerische" Bitte um einen Martial | 93 |
| Françoise Létoublon, L'aventure maritime et les scènes de tempêtes dans l'Odyssée : nouvelle forme d'héroïsme et nouvelle manière de raconter | 99 |
| Franco Montanari, Alexandrian Homeric Philology. The form of the Ekdosis and the Variae Lectiones | 119 |
| Gregory Nagy, The language of Heroes as Mantic Poetry : Hypokrisis in Homer | 141 |
| Heinz-Günther Nesselrath, Homerphilologie auf der Insel der Seligen : Lukian, VH II 20 | 151 |
| Michael Reichel, Zur sprachlichen und inhaltlichen Deutung eines umstrittenen Iliassverses (II, 356 = 590) | 163 |
| Antonios Rengakos, Narrativität, Intertextualität, Selbstreferentialität. Die neue Deutung der Odyssee | 173 |
| Seth L. Schein, The Horses of Achilles in Book 17 of the Iliad | 193 |
| Martin West, The View From Lesbos | 207 |
| Malcolm Willcock, Menelaos in the Iliad | 221 |
| Georg Wöhrle, Sexuelle Aggression als Motiv in den homerischen Epen | 231 |
| Bernhard Zimmermann, Der tragische Homer. Zum Aias des Sophokles | 239 |
Gérard LAMBIN - 2002
Presses Universitaires de Rennes (Collection Interférences)
Ce livre n'est pas une édition et traduction commentée d'Anacréon et des poètes anacréontiques ; pas davantage un essai sur l'anacréontisme. Pas seulement. Il les dépasse pour offir une synthèse dans laquelle textes et fragments trouvent la place qui leur revient logiquement, tandis que parallèlement se précise la notion d'anacréontisme et qu'apparaît la cohérence d'une pensée si vieille, et parfois si moderne. Car on comprendra mieux aussi pourquoi, sans les poèmes anacréontiques ou sans Anacréon, sans le curieux phénomène littéraire que fut l'anacréontisme, notre littérature du XVIe siècle, comme celle de l'Allemagne préromantique, n'aurait pas été tout à fait la même.
Klaus LAUGE - 2002
Edition Franz Steiner
Euripides galt als der am wenigsten "homerische" aus der Trias der attischen Tragiker. Indessen ist die Nachwirkung des alten Epos in seinem Œuvre vielleicht umfangreicher, als man lange vermutet hat. Er entnahm dem epischen Kyklos nicht nur - wie es dem Usus der tragischen Dichter entsprach - die stofflichen Grundlagen für einzelne Stücke, sondern (gewissermaßen auf einer anderen intertextuellen Ebene) auch Anregungen motivischer Art. Einen deutlichen Einfluß auf sein dramatisches Werk hat besonders die Odyssee ausgeübt. In ihr wurzeln zwin wesentliche Strukturelemente des attischen Dramas, dis Anagnorisis und der deus ex machina (und vielleicht auch die Intrige), in deren Handhabung Euripides besondere Meisterschaft entwickelte. Diese Untersuchung dokumentiert die umfangreichen Anleihen, die Dichter bei der Odyssee gemacht hat, und konzentriert sich dabei auf die Tragödien Elektra, Iphigenie im Taurerland, Helena und Orestes sowie das Satyrspiel Kyklops - Dramen, die mythologisch zum Stoffkreis der Nosten gehören, also zu den kyklischen Gedichten, die die Heimkehr von Trojakämpfern behanddelten und deren herausragendstes - und zugleich einzig erhaltenes - die Odyssee ist. Das Buch zeight, wie der homerische Odysseus-Nostos für Euripides stets wichtiger war als das übrige Corpus der Nosten, das er ebenfalls gut kannte, und analysiert dabei seine souveräne Manier der Auswahl, Adaptation und freien Rekombination epischen Dichtungsmaterials auf verschiedenen Ebenen poetischer Technik. So ergibt sich eine Typologie der intertextuellen Bezüge und zugleich ein Beitrag zur Geschichte des Fortlebens der Trojasage im attischen Drama.
Paul MAZON Victor BERARD - 2002
Illustrations de Mimmo Paladino
Préface de Dieter Koepplin
Ancrant son oeuvre dans une antiquité méditerranéenne vagabonde et revisitée, ce peintre italien fut, voilà vingt ans, avec ses amis de la transavant-garde, à l'origine d'un retour à la peinture, à la figure et à l'histoire. Nul plus que lui, désormais à la libre acmé de sa maturité, ne pouvait faire sentir l'éternelle jeunesse d'un texte vieux de deux mille sept cents ans. Béatrice Comte
Franco MONTANARI - 2002
Edizioni di Storia e Lettaratura
Raccolta di studi e testi, a cura di Paola Ascheri.
| Il testo: forme dell'espressione
e forme del contenuto |
|
| Georg Danek, Traditional referentiality
and Homeric intertextuality |
3 |
| Mario Cantinela, Sul discorso diretto in Omero | 21 |
| Rainer Friedrich, Oral composition-by-theme and Homeric narrative. The exposition of the epic action in Avdo Medjedovic's Wedding of Meho and Homer's Iliad | 41 |
| Jenny Strauss Clay, Odyssean animadversions | 73 |
| Seth L. Schein, Mythological allusion in the Odyssey | 85 |
| La transmissione del testo: manoscritti
ed esegesi |
|
| Albio Cesare Cassio, Early editions of the greek epics and Homeric textual criticism in the sixth and fifth centuries BC | 105 |
| Martin L. West, Zenodotus'Text | 137 |
| Antonios Rengakos, The Hellenistic poet as Homeric critics | 143 |
| Martin Schmidt, THe Homer of the Scholia: what is explained to the reader? | 159 |
| Robert Lamberton, Homeric allegory and Homeric rhetoric in ancient pedagogy | 185 |
| Il contesto: archeologia e storia | |
| Manfred Korfmann, Ilios, ca 1200 BC - Ilion, ca 700 BC Report on findings from archaelogy | 209 |
| Vassos Karageorghis, Homeric Cyprus | 227 |
| Jan Paul Crielaard, Past or present? Epic poetry, aristocratic self-representation and the concept of time in the eight and seventh centuries BC | 239 |
| Karl-Joachim Hölkeskamp, Ptolis and agora. Homer and the archaelogy of the city-state | 297 |
| Mario Benzi, Anatolia and the Eastern Aegean at the time of trojan War | 343 |
| Short Papers |
|
| Maria Lucia Aliffi, Le espressioni dell'agente e dello strumento nei processi di "morte violenta" | 409 |
| Peter Grossardt, The place of Homer in the epic tradition. The case of the myth of the Calydonian hunt | 425 |
| Bruce Heiden, Hidden thoughts, open speech: some reflections on discourse analysis in recent Homeric studies | 431 |
| René Nünlist, Some clarifying remarks
on "focalization" |
445 |
| Roberto Nicolai, I velenti di Efira. A proposito di Od. 1. 259 e 2. 328 | 455 |
| Patrizia Laspia, Chi dà le ali alle parole? Il significato articolatorio di e[pea pteroventa | 471 |
| Maria Noussia, Olympus, the sky, and the history of the text of Homer | 489 |
| Rocco Schembra, Il riuso cristiano del modello omerico negli Homerocentones | 505 |
| Maria Vasiloudi, Citazioni dall'Iliade e dall'Odissea nella vita Homeri Herodotea | 511 |
| Richard Whitaker, Translating Homer in an African context | 523 |
| David Bouvier, Présence ou absence d'armes dans les tombes héroïques | 535 |
| Sotera Fornaro, Omero cattivo storico: l'Orazione XI di Dione Crisostomo | 547 |
| Alessandro Greco, Aiace Telemonio e Teucro. Le tecniche di combattimento nelle Grecia | |
| Marco Martin, Omero archetipo culturale nell'etnografia celtica di Posidonio d'Apanea (con un confronto con l'etnografia britannica di Timeo di Tauromenio) | |
| Marek Wecowski, Homer and the origins of the symposion | |
| Folake Onayemi, "Who sacrifices?": an explanation to the greek question from a Yoruba point of view |
Alain MONTANDON - 2002
Edition Presses Universitaires de France
Il y a une érotique de l'hospitalité, ou plutôt des érotiques, tant l'hospitalité répond à divers désirs, désir d'être accueilli mais également de recevoir et désir de donner. Depuis Homère dont l'Odyssée rejoue sana cesse l'épreuve de l'hospitalité, de Calypso à Circé, de Polyphène à Nausicaa, d'Eumée à Pénélope, et jusqu'à Klossowski, le geste de l'hospitalité, loin d'être statique, est bien au contraire agité de mille turbulences. Il offre un parcours dynamique qui suit une gamme calculée de gradations propres à la séduction et l'égarement. Les stratégies de l'hospitalité érotique prennent ainsi de nombreuses formes dans la littérature libertine, de Crébillon à Mandiargues, ménageant la surprise comme piment de la volupté dans une mise en scène théâtralisée, autant d'artifices qu'un Jean-Jacques Rousseau, quant à lui, ne tolère guère. L'ermite voit dans l'hospitalité alénation, mensonge, tromperie. Hôte, voire parasite toute sa vie, il ne supporte ni d'inviter ni d'être invité.
Le rêve de l'hospitalité réactive les fantasmes de l'oralité mettant en place le passage du dedans et du dehors, du manger et de l'être mangé, et les figures du cannibales et de l'ogre. D'où une question qui hante les protagonistes : qui del'hôte accueillant ou de l'hôte reçu mangera l'autre ? De nombreux mythes et légendes en racontent les péripéties. La reprise que fait Flaubert de la Légende de Saint Julien l'hospitalier met en évidence l'importance du contact, du toucher, de la peau, mais aussi de la distance, de la violence qui s'exacerbe dans le crime et dans le sacrifice pour s'évaser dans le miracle ambigu d'une hospitalité inconditionnelle, d'une hospitalité "à corps perdu", oxymore du supplice et du délice.
L'hospitalité, qui touche à l'intime et au Moi, est aussi source d'angoissse devant l'étranger qui fait intrusion, devant le parasite qui dépossède l'hôte de son lieu et de son être, chez Maupassant comme chez Landolfi. Invitation au dialogue, à la conversation, désir de langage, la scène de l'hospitalité met égalemnt à l'épreuve la communication entre les êtres, souvent sous une forme tragique comme chez Vercors, Pirandello ou Camus. Kafka exprime mieux que quiconque la gêne engendrée par la cohabitation, la promiscuité de personnes étrangères l'une à l'autre, à commencer par les membres de sa famille qui l'emprisonnent d'une gluante et aliénante hospitalité. D'où la fuite et le mouvement pour la quête d'une intégration impossible. D'où la fatigue, le malaise, le mal-être de celui qui n'est que "l'hôte de la langue allemande", nomade linguistique qui écoute les sons, les bruits, l'inaccompli de la musique.
Le besoin d'autohospitalité se confond avec l'écriture, comme tentative d'hospitaliser sa prope étrangeté, et le désir d'hospitalité se confond avec le désir de littérature.
Georges NAGY - 2002
Editions scientifiques européennes Peter Lang
Partant d'une analyse narrative détaillée, André Sauge dégage la construction complexe de "l'Iliade" en montrant les divers niveaux d'organisation du récit et les liens des épisodes entre eux. Cette lecture attentive de l'épopée mène l'auteur à relativiser l'héroisme d'Achille et met en évidence que le poème critique la vision aristocratique du rôle de l'individu dans la société. Dans une deuxième démarche, l'auteur se pose des questions sur les contextes politiques, social, civique et historique de la production du poème. Plusieurs indices l'incitent à formuler l'hypothèse que "l'Iliade" a été une commmande consécutive à la réformr de Solon à laquelle elle apporte un fondement conceptuel.
Laurence VILLARD - 2002
Publications de l'Université de Rouen
La question des couleurs chez les grecs se présente sous la forme d'un paradoxe : tandis que les philosophes antiques - et notamment Platon - affirment le primat de la vue sur les autres sens et le primat des couleurs sur les autres réalités perçues, les Modrenes, depuis Goethe, insistent à l'envi sur la pauvreté et l'impression du vocabulaire des couleurs des grecs.
Cependant, si, dans les textes littéraires, les notations chromatiques expriment souvent un état d'âme plus qu'elles ne décrivent une réalité, et si les théoriciens s'efforcent effectivement de définir les couleurs fondamentales et de les ramener à un nombre limité, il ne va tout autrement de la littéraure technique, et celles des médecins, des botanistes, etc., qui cherchent avant tout à transcrire le résultat de leurs observations.
Tel a été le point de départ de cette table-ronde, dont les contributions portent tour à tour sur des faits de langue (sens et formation des mots de couleur), sur le rôle des couleurs en médecine (pour le pronostic, mais ausi pour la thérapeutique), et sur le symbolisme des couleurs dans l'interprétaion des rêves. Le volume s'achève sur deux études conscrées à la vision, et notamment à la vision panoptique, qui est l'apanage des dieux sauf dans les récits fantaisistes de Lucien.
Paul WATHELET - 2002
Edition du Céfal
Mario ZAMBARBIERI - 2002
Edizioni Universitarie di Lettere Economia Diritto
Nel metro tradizionale dell'epos il poeta dell'Odissea, narrando l'antica storia del ritorno e della vendetta di Odisseo, apre al nostro sguardo un mondo nuovo, e crea l'idea germinale del romanzo. Nell'intreccio delle avventure, vissute sul filo del ricordo o nel vortice dell'azione, il protagonista è tutto. Distruttore di Troia, audace e paziente, astuto e vendicativo, ora egli vuole una cosa sola affetti, al centro dei quali sono Penelope e Telemaco, la donna e il figlio degni di lui. Questo libro interpreta l'Odissea come una grande opera d'arte che, attraverso un lungo processo compositivo, ha raggiunto nella forma finale una spiccata originalità rispetto all'Iliade. Ciascun canto è studiato in tre momenti : lettura, analisi, critica. Il testo è tradotto quasi integralmente in forma chiara e moderna, e commentato sulla base di una ricognizione a vasto raggio della filologia omerica degli ultimi due secoli. Con Odisseo entra nella poesia dell'Occidente la figura di "un uomo nuovo", originale e paradigmatica nello stesso tempo; entra anche per la prima volta la vita affetiva degli esclusi, sopratutto della donna, ispiratrice dell'azione e della nostalgia. Antiche passioni rivivono ad una lettura che, interpretando il testo arcaico, cerca il segreto della poesia
2002
Edités par Bernard Pouderon avec la collaboration de Christine Hunzinger et Dimitri Kasprzyk.
| SOMMAIRE |
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| Introduction par Bernard POUDERON |
9-13 |
| Georges MOLINIÉ " Le roman grec : perspectives sémio-narratives " |
15-19 |
| B.P. REARDON " Callirhoé et ses sœurs " |
21-27 |
| Sandrine DUBEL " La beauté romanesque ou le refus du portrait dans le roman grec d'époque impériale " |
29-58 |
| Danielle VAN MAL-MAEDER " Déclamations et romans. La double vie des personnages romanesques : le père, le fils et la marâtre assassine " |
59-72 |
| Jean ALAUX et Françoise LÉTOUBLON " La nourrice et le pédagogue " |
73-86 |
| Géraldine PUCCINI-DELBEY " Figures du narrateur et du narrataire dans les œuvres romanesques de Chariton d'Aphrodisias, Achille Tatius et Apulée " |
87- 100 |
| Jean-Philippe GUEZ " Pourquoi Théron n'est-il pas amoureux ? " |
101-110 |
| Marie-Françoise MAREIN " Les substituts de la Pythie dans le roman grec " |
111-122 |
| Alain BILLAULT " Les personnages du Roman de Ninos " |
123-135 |
| Cécile DAUDE " Le personnage d'Artaxerxès dans le roman de Chariton, Chairéus et Callirhoé : fiction et histoire " |
137-148 |
| Dimitri KASPRZYK " Théron, pirate, conteur et narrateur dans le roman de Chariton, Chairéus et Callirhoé " |
149-164 |
| André CHEYNS " Le dieu Pan et l'expression de la violence dans Daphnis et Chloé " |
165-180 |
| Romain BRETHES " Clitophon ou une anthologie de l'anti-héros " |
181-191 |
| Michel WORONOFF " Rapports de pouvoir entre les personnages dans les Éthiopiques " |
193-206 |
| Christophe CUSSET " Le Jason d'Apollonios de Rhodes : un personnage romanesque ? " |
207-218 |
| Alexandre FARNOUX " L'art dans les romans grecs " |
219-231 |
| Étienne WOLFF " Les personnages du roman grec et l'Historia Apollonii regis Tyri " |
233-240 |
| Anne-Marie TAISNE " À propos du Satiricon (LXXXIX) : faut-il jeter la pierre à Eumolpe ? " |
241-249 |
| Rémy POJGNAULT " Les usurpateurs du Qundrige des Tyrans dans l'Histoire Auguste : des personnages de roman ? " |
251-268 |
| Bernard POUDERON " Dédoublement et création romanesque dans le roman pseudo-clémentin ? " |
269-283 |
| Marie-Ange CALVET-SÉBASTI " Femmes du roman pseuJo-clémentin " |
285-297 |
| Danièle BERRANGER-AUSERVE " Cyprien, personnage romanesque dans La Confession de saint Cyprien " |
299-307 |
| Patrice LAURENCE " Gérontios et la Vie de sainte Mélanie : hagiographie et roman " |
309-327 |
| Corinne JOUANNO " Les jeunes filles dans le roman byzantin du Xlle siècle " |
329-346 |
| Judith LABARTHE-POSTEL " Hommes et dieux dans les ekphraseis des romans byzantins du temps des Comnène " |
347-371 |
| Michel LASSITHIOTAKIS " Achille et Digénis : réflexions sur la fonction de quelques épisodes et motifs acritiques dans l'Achilléide " |
373-392 |
| Homère-Alexandre THÉOLOGITIS " Digénis Akritas et la littérature byzantine : problèmes d'approche " |
393-405 |
| Indices par Dimitri KASPRZYK | |
| Index des noms propres | 407-428 |
| Index des lieux et des peuples | 429-432 |
| Index des œuvres et des passages cités | 433-445 |
| Résumés des contributions / Summaries | 447-460 |
2002
Edited by SYNØVE DES BOUVRIE
The present volum is the result of a joint effort of a group of scholars who felt the need to discuss the nature of what is commonly labelled "myth", all being actively engaged in the interpretation of concrete expressions of ancient, mostly Greek, culture. Despite the fact that two centuries of scholary debate have passed and wonderful progress has been made in interpreting specific manidestations of "myth" during the last 25 or so years, there still exists a palpable reluctance to define "myth" in a clear and concise way. A recently held congress on the theme of ancient myth did not address the problem at all. It is within this situation we felt the necessity to address the crucial question of definition within a comparative framework. The result was a symposium held at the University of TromsØ in the midnight sun of 1998. It was not our aim to endorse once more some ethnocentric belief in the universisal existence of a category of tales, "myth", but on the contrary, so discuss the problem and examine the various assumptions and questions that have dominated the study of "Greek myths".
2002
Publié par The council of the society for the promotion of hellenic studies
Volume 122
| Edwin Carawan The Athenian amnesty and the "scrutiny of the laws" |
1 |
| Bruno Curries Euthymos of Locri: a case study in heroization in the Classical period |
24 |
| Nino Luraghi Becoming Messenian |
45 |
| Ian S. Moyer Herodotus and an Egyptian mirage: the genealogies of the Theban priests |
70 |
| Martin Ostwald Athens and Chalkis: a study in imperial control |
134 |
| Duane W. Roller A note on the Berber head in London |
144 |
| Ione Mylonas Shear Mycenaean centaurs at Ugarit |
147 |
| Martha C. Taylor Implicating the demos: a reading of Thucydides on the rise of the Four Hundred |
91 |
| Martin West "Eumelos" : a Corinthian epic cycle? |
109 |
2002
Publié par The council of the society for the promotion of hellenic studies et The council of the british school at Athens
Archaeology in Greece 2001-2002
(Athens, Attika, Islands of Saronic Gulf, Korinthia, Argolis, Arkadia, Lakonia, Achaia, Aitolia-Akarnania, Kephallenia, Eleia, Messenia, Kerkyra and Thesprotia, Boiotia, Euboea, Phokis, Northwest Greece, Southern Thessaly, Phthiotis, Northern Thessaly, Central Macedonia, Western Macedonia, Eastern Macedonia, Thrace, Northeast Aegean Islands, Cyclades and Samos, Dodekanese and Amorgos, Central Crete, Eastern Crete, Western Crete)
Archaelogy in Sardinia and South Italy 1995-2001
(Sardinia, South Italy, Campania, Apulia, Basilicata, Calabria)
2002
Editions Universisdad Complutense Madrid
Vol. 20 N°1
Artículos :
J. M. Blásquez, Gerión, 20 años (1982-2002)
2002
Editions Universisdad Complutense Madrid
Vol. 20 N°2
Discusiones :
José A. Delgado, Cien años de Religion und Kultus der Römer
Gonzalo Bravo, El entorno historiográfico de La revolución romana de R. Syme
Maria del Rosario Hernando Sobrino, Nota sobre nota. El bronce de El Bierzo y la Tabula de El Caurel
Gonzalo Frenandez, La controversia historiográfica en torno al fin de la Edad Antigua
2002
Edizioni New Press
Studi di Letteratura e Storia dell'Antichità pubblicato sotto gli auspici dell'Università di Pavia
Volume Novantesimo, fascicolo I
2002
Edizioni New Press
Studi di Letteratura e Storia dell'Antichità pubblicato sotto gli auspici dell'Università di Pavia
Volume Novantesimo, fascicolo II
2002
Editions KLP
Studia graeca et latina
(Archaeologica)
2002
Publié par The Classical Association of The Atlantic States
| Articles Coleen Chaston: Three Models of Authority in the Odyssey David H. Porter: Playing the game: Horace, Epistles 1 Rebecca Nagel: Virginia Woolf on Reading Greek |
3 |
| Scholia L. Richardson Jr.: Trimalchio and the Sibyl at Cumae |
77 |
| Paedagogus Jerise Fogel: Toward Beauty and Joy in Latin Prose Composition |
79 |
| Notes and News | 89 |
| Reviews, Index of reviews, Books received | 95 |
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