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Jean Alaux - 2007
Paris, Belin, coll. « L'Antiquité au présent », 2007
Les tragédies grecques ont pour nous l'autorité d'une origine, qui marque de son héritage la littérature occidentale. Le livre de Jean Alaux fait apparaître, au fil d'une analyse minutieuse, que la force et la singularité de ces oeuvres s'éclairent mieux encore si l'on mesure ce qu'elles doivent au dialogue permanent qu'elles nouent avec l'épopée homérique.
Ce dialogue, souvent conflictuel, est étudié ici sur plusieurs plans : depuis les modalités de l'allusion littérale jusqu'à la reprise de thèmes, de motifs ou de récits entiers, que les auteurs tragiques adaptent à leur univers propre.
L'éclairage de la tragédie par l'épopée est bien sûr réversible : s'il permet de cerner ce qui fait la singularité et la nouveauté du théâtre athénien et de son imaginaire, il invite aussi à retrouver, chez Homère, une dimension humaine sans laquelle nous serions sans doute moins sensibles à la grandeur de l'Iliade et de l'Odyssée.
Gabriella Pironti - 2007
Liège, Centre international d'étude de la religion grecque antique
Si l'on en croit l'opinion courante, Aphrodite est par excellence « déesse de l'amour ». C'est à déconstruire une telle évidence que s'attache ce livre où les multiples facettes de la déesse sont explorées afin de rendre à l'éros sa riche polysémie et à la déesse qui « mélange » les corps toute sa complexité. À cette fin, qui met en jeu les mécanismes mêmes du polythéisme grec, sont plus particulièrement analysés le lien génétique d'Aphrodite avec Ouranos, Le Ciel, et le couple que la déesse forme avec Arès, le dieu de la fureur guerrière. Sont ainsi abordées les nuances sombres et violentes d'Aphrodite, que les témoignages des Anciens ne manquent pas d'évoquer. Dès lors, la présence de la déesse dans l'univers de la guerre reçoit ici un nouvel éclairage. De la Théogonie d'Hésiode jusqu'aux cultes des cités, en passant par les textes littéraires qui témoignent du lien d'Aphrodite aux humeurs vitales, à la puissance virile et à la fleur de la jeunesse, l'auteur dessine de la déesse un portrait chatoyant, multiforme, ambigu, qui ne perd pis la cohérence que devait évoquer pour un Grec le simple énoncé de son nom.
Jacques Freu et Michel Mazoyer - 2007
Paris, L'Harmattan 
Le premier volume de cette collection consacrée à l'histoire du royaume hittite a traité de la naissance de cet État et de son développement au cours de la période baptisée l'Ancien Royaume de Hatti. Dans le même esprit ce second volume intitulé «Les Débuts du Nouvel Empire Hittite » présente la seconde phase de cette histoire, mieux documentée, et qui pose de nombreux problèmes d'interprétation aussi bien en ce qui concerne les événements que l'évolution de la religion et les pratiques cultuelles. La découverte de nouveaux textes a beaucoup enrichi notre documentation. Les auteurs ont cherché à tirer profit de cette situation et mené leur exposé depuis le règne du fondateur d'une nouvelle dynastie, Tuthaliya I, avant le milieu du 15ème sicle av. J.C., jusqu'à la fin de celui du plus grand souverain hittite, Suppiluliuma, dans le dernier tiers du 14ème siècle avant notre ère.
sous la direction de Sylvie Rollet - 2007
Paris, Presses Sorbonne nouvelle 
Théo Angelopoulos occupe une place unique dans le panorama cinématographique contemporain. Entre dictatures, guerre civile et exils à répétition subis par le peuple grec, jusqu'aux conflits récents qui ont embrasé les Balkans, c'est toute l'histoire européenne du XXe siècle qui constitue la matière de ses récits, toujours situés du côté des « vaincus de l'Histoire ». Mais cette conscience aiguë de l'historicité, qui transparaît d'un bout à l'autre de son oeuvre, s'appuie sur une intime conviction : l'expérience esthétique que nous fait vivre un film participer à la construction d'un espace commun, un monde où s'élaborent des liens entre histoire, mémoire et utopie.
Ces trois fils conducteurs ordonnent la composition de l'ouvrage qui tisse un réseau serré de correspondances et d'échos entre des analyses relevant d'approches et de champs disciplinaires divers. Les douze études réunies ici contribuent à montrer comment la vision historique proposée par les films de Théo Angelopoulos est indissociable de la présence souterraine de la culture antique - mythe, épopée et tragédie - qui hante ses fictions contemporaines en faisant du récit un tissu complexe de citations et d'allusions.
sous la direction de Benoît Gain - 2007
Rennes, ennoïa (mise en page), Bonchamp-lès-Laval, imprimerie Barnéoud
Les Anciens, d'une civilisation matérielle moins avancée que la nôtre, sont mal armés pour affronter les rudesses de la montagne. Au contraire de la mer, qu'ils craignent mais en laquelle ils se reconnaissent parce que la pratique courante de la navigation relie les hommes entre eux, la montagne divise, rend difficile la communication humaine, fait de ses habitants des êtres non civilisés. Refuge des misanthropes, elle abrite cependant aussi dans l'imaginaire certains dieux et héros qui y entretiennent leur caractère résolument sauvage. Pour les hommes, la montagne est la plupart du temps un obstacle à franchir sur leur route, et tout particulièrement sur la route des conquérants et de leurs armées.
Au cours de cette journée consacrée à la traversée des montagnes dans l'Antiquité, une part importante est réservée à des communications d'orientation historique et archéologique, d'abord sur les Alpes, puis sur les difficultés qu'offre le relief aux arpenteurs romains. Du côté de l'Orient, une communication est centrée sur un conquérant, Alexandre, et une autre sur un lieu, les Portes de Cilicie, par lesquelles sont passés tous les Occidentaux se rendant au Levant par voie de terre, jusqu'aux Croisés.
Préface de Georges Steiner, catalogue des peintures et sculptures par Emmanuel Schwartz, catalogue des estampes par Anne-Marie Garcia - 2004
Paris, École nationale supérieure des beaux-arts
Claire-Françoise de Roguin - 2007
Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht « Hypomnemata », Band 169.
L'Iliade et l'Odyssée sont considérées dans ce livre comme les deux parties d'un récit mythique, racontant comment, dans le monde gouverné par Zeus, les hommes ont trouvé leur place par rapport aux dieux. Au cours des deux poèmes, le monde passe d'un ordre ancien à un ordre nouveau. Au début de l'Iliade, l'ordre ancien domine : il est caractérisé par des luttes contre le pouvoir de Zeus et par un rapprochement excessif entre le domaine des dieux et celui des hommes. Dans la scène de l'»Apatê« , toute opposition à Zeus disparaît et Zeus annonce la fin de la confusion entre le divin et l'humain ; après avoir accordé au »demi-dieu« Achille une »timê« divine, il pousse à accepter sa condition mortelle. Un autre trait de l'ordre ancien, la colère divine, pèse sur toute l'action de l'Iliade. Dans l'Odyssée, elle caractèrise le monde des aventures d'Ulysse, dont la confusion entre le divin et humain n'est pas absente. Lorsqu'Ulysse revient à Ithaque, il échappe à la colère des dieux ; ayant refusé l'immortalité, il sort du monde où les dieux et les hommes coexistaient. Il quitte le »monde des héros « pour retrouver sa condition de simple mortel.
Marcelle Laplace - 2007
Bern, Berlin, Bruxelles, Frankfurt am Main, New York, Oxford, Wien, Peter Lang, « Saphenia », vol. 12.
Comment ne pas penser que la critique littéraire antique a influencé la création du genre romanesque ? Le « discours panégyrique » y tient un rôle important. Ce livre montre comment Achille Tatios s'est approprié l'esthétique et des thèmes du discours en prose le plus prisé par Hermogène. L'accent est mis sur les effets et les fonctions des modalités plastiques, rhétoriques, dramatiques d'un trait essentiel de cette esthétique, l'image, principe d'évidence et d'énigme. La recherche des allusions, des transpositions et de leurs jeux amène à retrouver, outre les thématiques panégyriques, une structure de fables et de récits platoniciens, combinée avec un riche héritage poétique et des constantes de la réfexion morale. La restitution du contexte littéraire et idéologique du roman permet de saisir l'originalité d'Achille Tatios, en éclairant ses choix et le sens de son comique ou de son ironie : quels sont ses rapports, notamment, avec l'atticisme, avec les récits de Plutarque, de Lucien ? A travers ce roman, c'est aussi un projet du genre apparu aux débuts du christianisme qui se dessine : n'implique-t-il pas une volonté de défendre et d'illustrer avec éclat la culture paiënne ?
Jean-Fabrice Nardelli - 2007
Amsterdam, Adolph M. Hakkert « Classical and Byzantine monographs »,
vol. LXIV
José Antonio Fernández Delgado, Francisca Pordomingo, Antonio Stramaglia (eds) - 2007
Cassino, Università degli studi di Cassino, « Collana scientifica », 17.
José Antonio Fernández Delgado, Introducción
Alain Blanchard, Éducation et politique dans le théâtre de Ménandre
Roberto Nicolai, Stirai e storiografia nella scuola greca
Álvaro Fernando Ortolá Guixot, Educacción y sofística en los fragmentos de Antifonte
Angelo Casanova, La difesa dell’educazione tradizionale nell’agone delle Nuvole di Aristofane
Luigi Senzasono, Mito e logos nell’epideixis protagorea del Protagora di Platone : un’appliazione di pedagogia sofistica
Juan Carlos Iglesias Zoido, Histografía e instrucción retórica : el ejemplo de la arenga militar
Dorothy J. Thompson, Education and Culture in Hellenistic Egypt and beyond
Lucio Del Corso, Le pratiche scolastiche nelle testimonianze epigrafiche di està ellenistica
Pierre Swiggers - Alfons Wouters, El grammático en acción : una aproximación a la labor didáctica del grauuatikód, a partir de un testimonio inédito (P. Bervol. Inv. 9917)
Juan Manuel Díaz Lavado, Homero y la escuela
Luis Arturo Guichard, Acertijos de uso escolar en papiros, tablillas y ostraca
Ángel Luis Gallego Real, En busca de progymnasmata astronómicos el modelo arateo
Jolanda C. Capriglione, La scuola dell’architetto, tecuivthd ma non troppo
José Antonio Fernández Delgado, Influencia literaria de los progymnasmata
María Paz de Hoz, Testimonios epigráficos sobre la educación griega de época imperial
Frederik E. Brenk, School and Literature. The Gymnasia at Athens in the First Century A.D.
Joaquim Pinheiro, Análise do conteúdo pedagógico do tratado De liberis educandis
Mariangela A. Bellu, Las chreiai katav carieutismovn del Coniugalia praecepta (Mor. 138 A - 146 A) o de la enseñanza plutarquea a travès de la risa
Teresa Morgan, Fables and the Teaching of Ethics
Francisca Pordomingo, Ejercicios preliminares de la composicíon retórica y literaria en papiro : el encomio
Manfred Kraus, Rehearsing the Order Sex : Impersonation of Women in Ancient Classroom Ethopoeia
Ana Vicente Sánchez, La expresión del lamento en la epistolografía erotíca y su relación con las enseñanzas retóricas : Claudio Eliano
Pilar Gómez, Luciano y la escuela
Laura Miguélez Cavero, La Nyktomachia de Trifiodoro : una ekphrasis mixta
Michel Patillon, Les modèles littéraires dans l’apprentissage de la rhétorique
Francesca mestre, Filóstrato y los progymnasmata
Guglielmo Cavallo, Il lettore comune nel mondo greco-romano tra contesto sociale, livello di istruzione e produzione letteraria
Antonio Stramaglia, Il fumetto e le sue potenzialità mediatiche nel mondo greco-latino
Jesús Ureña bracero, Algunas consideraciones sobre la autoría de los progymnasmata attribuidos a Libanio
Paola Volpe Cacciatore, Scuola e paideia in Temistio : la fondazione politica della cultura
María Alejandra Valdés García, La estructura progimnasmática de una thesis basiliana
Juan Luis García Alonso, Geografía, escuela y literatura en la Grecia antigua
Steven Sora - 2007
Rochester, Vermont, Destiny Books, « History/Ancient civilizations ».
In The Triumph of the Sea Gods, Steven Sora argues compellingly that Homer’s tales do not describe adventures in the Mediterranean, but are adaptations of pre-Celtic myths that chronicle an Atlantic coastal war that took place off the Iberian Peninsula around 1200 BCE. It was a war between Atlantean city-states that vied for power and trade along the Atlantic coast—a time when queens lost power to kings andgoddesses were lorded over by gods. The resulting invasion of the Mediterranean by the Atlantean sea peoples brought destruction to the entire region, stretching eastward as far Egypt, Syria, and Turkey. This was a turning point not only politically but also spiritually. The goddess became demonized, as seen in myths such as Pandora’s Box in which woman was seen as the source of evil not the origin of life, and Homer’s tale of the epic Greek and Trojan war, which was triggered by the abduction of a woman.
The actual historical struggle described in Homer’s stories, Sora explains, occurred during what was the last in a series of rises in sea level that inundated various land masses (Atlantis) and permitted sea passage to areas previously accessible only by land. A powerful alliance of ancient sea peoples, most likely based near the Pillars of Herules, attacked the tri-city region of Troia (Troy), near present-day Lisbon, which, shortly thereafter, fell victim to a devastating series of seaquakes and tsunamis. The war and the subsequent destructive weather broke the power of this seaboard civilization, leading to a wholesale invasion of the Mediterranean by the sea peoples and the rapid decline of the region’s goddess-worshipping culture that had reigned there since Neolithic times. Sora shows how Homer’s tales allow the modern world to glimpse this ancient conflict, which has been obscured for centuries.
sous la direction de Danielle van Mal-maeder, avec la collaboration de Florence Bertholet - 2007 
Gollion (Suisse) , Infolio éditions, coll. « Regards sur l'antiquité ».
Emblème même de l'intelligence stratégique et d'une victoire devenue légendaire, mais aussi porteur de ruine et de massacres, le cheval de Troie donne à penser et à dire. Ruse et tromperie à la fois, machine de guerre et objet d'art, il a stimulé l'imagination des poètes, des artistes et des archéologues, tout au long des siècles. Sept enseignants de l'Université de Lausanne ont choisi de suivre l'histoire de ses représentations littéraires et figurées de l'Antiquitié à nos jours. Les variations toujours nouvelles de cet épisode fameux apparaissent liées aux changements de contextes et de genres, à l'évolution des conceptions de la guerre, au gré de ce que l'art à chaque fois choisit de dire ou de montrer.
Giovanni Cerri - 2007
Lecce (Italia) , Argo, « Il vello d'oro ».
Nel celebre episodio di Medusa nel IX Canto dell'Inferno il riecheggiamento omerico è indiscutibile. Da questo passo ha preso le mosse Giovanni Cerri per avviare una ricerca in grado non tanto di ravvisare i vari imprestiti omerici presenti nel poema dantesco, quanto piuttosto di far emergere "ciò che Dante doveva sapere di Omero". Un sapere davvero non privo di significato ai fini della costruzione fantastica dantesca, e che spiega l'elogio tutt'altro che rituale tributato al "poeta sovrano" dell'epica antica, anteposto perfino al venerato Virgilio.
Attraverso tale percorso è venuta a profilarsi una nuova presenza figurale nel quadro dell'immaginario dantesco : l'esemplarità positiva dell'Ulisse omerico, ricercatore di verità, ma consapevole dei limiti imposti alla ragione umana, accanto e in contrappunto all'esemplarità negatia dell'Ulisse dantesco, ricercatore della verità ultima a dispetto del limite. L'uno sempre taciuto, ma costantemente pensato, omologo al Dante seguace di Beatrice, l'altro evocato di continuo nel corso del poema, omologo a sua volta al Dante seguace della "Donna gentile" e sedotto da false immagini di bene.
edited by Nikos Birgalias, Kostas Buraselis, Paul Cartledge - 2007
International Institute of Ancient Hellenic History "Sosipolis"
[Athens] , Alexandria publications
The studies published in this volume attempt, throught the binary thematic approach of political thought and political practice , to highlight a dual history and promote a more integrated approach to the historical research on ancient Sparta.
The goal of this work was to re-examine the 'objective' history of the structures and organisation of the Spartan state and society as a whole in relation to the 'subjective' representations of ancient and later texts and reconstructions of the world of ancient Sparta. It was deemed that this should be done in a programmatic fashion, fully coordinated with the new trends. It thus becomes clear how these two methods belong to and complement each other, leading to a deeper understanding and ultimately a more comprehensive approach to Spartan history.
Actes : colloque international
Textes réunis par Andréas Chatzisavas, Institut d'études néo-helléniques de l'Université Nancy 2 - 2007
Besançon, éditions Praxandre, coll. « Lapithos ».
À Chypre, des conquérants vinrent et partirent. Des légendes héroïques de résistance furent créées, tant et tant de poètes populaires, anonymes la plupart, en chantèrent la gloire, le malheur. Tout commençait par un sacrifice et finissait par un hymne. C’était le drame des treize moines suppliciées pour leur croyance. Cruels parfois le temps, les calamités, plus cruels les envahisseurs. Saint Néophyte en parla les larmes aux yeux.Il y eut aussi, un jour la main d’une jeune Marie de Chypre, qui mit le feu aux bateaux qui voulaient l’emmener, esclave, dans les harems des conquérants turcs en 1571 … Il y eut plusieurs révoltes, il y eut celle d’octobre 1931 …Un jour, il y eut aussi un 1er avril exceptionnel, en 1955 date que les Chypriotes choisirent pour arracher par les armes ce que les britanniques leur refusaient par le dialogue : leur liberté, enfin.
Ch. Lipsos
commenté par Évanghélia Stead - 2007 
Paris, Gallimard, coll. « Foliothèque »
Un essai.
Étude approfondie d'un grand texte classique ou contemporain par un spécialiste de l'œuvre : approche critique originale des multiples facettes du texe dans une présentation claire et rigoureuse.
Un dossier.
Bibliographie, chronologie, varaintes, témoignages, extraits de presse. Éclaircissements historiques et contextuels, commentaires critiques récents.
André Sauge - 2007
Bern, Berlin, Bruxelles, Franfurt am Main, New York, Oxford, Wien, Peter Lang
L'épopée homérique ("Iliade" et "Odyssée") appartient de droit à l'espace de la fondation d'une cité, à l'époque où, à Athènes, s'accomplit une révolution civique, politique, et, pour tout dire, mentale (au cours du VIe siècle). Si l'Iliade n'est pas le premier texte de la littérature occidentale, elle peut être considérée comme le récit fondateur de l'égalité des droits du citoyen. Elle l'est par une critique radicale de l'idéologie de l'aristocratie.
L'auteur suit les traits "démocratiques" dans l'Iliade à travers une analyse complémentaire de la langue épique, d'un élément particulier du récit - les destin des armes divines - et quelques particularités graphiques, attestables dans les pratiques athéniennes de la fin du VIe siècle. Minutieusement le texte est pris au sérieux dans son ensemble comme milieu de construction d'un message unitaire, brouillé par des adjonctions tardives à l'adresse d'un destinataire singulier.
Phoebé Giannisi - 2007
Grenoble, Jérôme Millon, coll. "Horos" 
Dans l'Odyssée, les chants et récits de l'aède sont appelés par Ulysse oimai (singulier : oimê), tandis que dans l'Hymne homérique à Hermès, on rencontre pour la première fois en Grèce ancienne l'expression oîmos aoidés, signifiant "voie du chant". Cette première occurence de l'expression, qui concerne avant tout l'art poétique de l'époque archaïque, est proche de la naissance en Grèce de la sculpture monumentale en pierre (VIIe et VIe siècles), certes influencée par l'art égyptien. Pourquoi les poètes de l'épopée mais aussi de la poésie lyrique pensaient-ils à leurs récits et leurs chants en tant que "voies" ? Qu'y a-t-il de commun entre "voies" construites et poèmes ; peut-on en Grèce ancienne envisager de la même manière "narration des voies" et "narration épique" ? Dans la septième Olympique, Pindare nous a légué l'image des chemins de Rhodes portant "des figures semblables à des vivants en marche", une image confirmée par plusieurs interprétations de fouilles des chemins qui mènent à l'agora, qui servent de cimetières ou qui traversent les sanctuaires. Aux abords des premières voies sacrées grecques se dressent des statues en série et des bâtiments-offrandes : l'espace peut-t-il ainsi constituer une préhistoire de la narration épique ? Les constructions en pierre ou en marbre pouvaient-elles, dans une période antérieure à l'écriture - mais aussi à ses débuts en Grèce - , jouer un rôle de signes posés dans l'espace préparant le passage à l'écriture à deux dimensions ? Ce sont ces questions auxquelles l'ouvrage tente de répondre.
J. Alaux (ed.), F. Amiech, M. Fartzoff, F. Jouan, F. Létoublon, I. Marchal-Louët, C. Nancy - 2007
Paris, Belin Sup / Lettres 
Les Phéniciennes évoquent le siège des sept portes de Thèbes par l'armée d'Argos, venue soutenir la cause de Polynice, que son frère Étéocle a chassé du pouvoir. L'assaut sera repoussé, mais les fils d'Œdipe s'entretueront malgré les efforts conciliateurs de leur mère Jocaste.
La dramaturgie savante d'Euripide dialogue avec ses prédécesseurs, proches ou lointains (Homère, Eschyle) et avec son contemporain Sophocle (les figures d'Antigone et d'Œdipe occupent la scène au début et à la fin de l'action). Par la voix du chœur, qui donne son nom à la pièce, le poète rappelle aussi les origines mythiques de la cité boétienne, tout à la fois miroir et repoussoir d'Athènes, et les liens mytérieux qui unissent le présent au passé.
Dans cette œuvre complexe, les grandes questions qui touchent au conflit familial, à la guerre (civile ou étrangère) et à la crise éthique au sein de la cité interfèrent avec une étonnante modernité.
Pierre Sauzeau, Christine Amiech, Valérie Fromentin - 2007.
Neuilly, Atlande, coll. " Clefs concours Lettres classiques ".
Giuseppe Lentini - 2007
Pisa, Giardini, "Biblioteca di Materiali e discussioni per l'anali dei testi classici "
È davvero credibile lo schema, spesso riproposto, che vede nell'Iliade un poema più antico imitato ed emulato da un poema più recente, l'Odissea ? O si deve piuttosto pensare che la tradizione (orale) che si è più tardi fissata nella nostra Odissea abbia lasciato tracce nel poema che pure ha trovato prima la sua forma definitiva? Quando per due volte l'Iliade ci presenta un Odisseo che si definisce 'padre di Telemaco', menzionando un personaggio che appartiene completamente all'altro poema, essa ci suggerisce apertamente questa seconda possibilità. Ma a rivelarci fino a che punto l'Iliade abbia potuto 'incorporare' la tradizione che ha trovato compiuta realizzazione nella nostra Odissea è uno studio dei motivi narrativi associati a Odisseo nei due poemi ; solo attraverso un'indagine di questo tipo, che medii tra neoanalisi e teoria oralistica, possiamo apprezzare il modo in cui nell'Iliade Odisseo, eroe dell'astuzia (mètis) e dell'autocontrollo, in grado di ottenere il ritorno in patria e una lunga vita, possa direttamente confrontarsi con Achille, il protagonista destinato a una breve esistenza e dominato dalla forza e dall'istintualità.
Maurizio Bettini, Luigi Spina - 2007
Torino, Giulio Einaudi
Donne pesce o donne uccello ? Esseri alati con volto umano e corpo di volatile o donne con sqame e code di pesce ?
La mitologia antica e la pittura hanno tramandato immagini ricche e complesse di Sirene : esseri già in sé doppi, ibridi, capaci di far convivere nella popria identità somatica sembianze umane e sembianze animali, esseri non estranei a nessuno dei grandi spazi del mondo, acqua, terra, cielo. Esseri, tuttosommato, facili da incontrare. Per alcuni secoli, infatti, forse sull'onda dei viaggi e delle scoperte di nuovi mondi, le apparizioni di Sirene furono all'ordine del giorno. Le vide Alessandro il Grande dopo la vittoria su Dario. Le videro Teodoro Gaza e Giorgio Trapezunzio. Le vide Cristoforo Colombo di ritorno dalle Americhe (e sembra che già prima le avesse incontrate in Guinea). E ognuno di loro, a proprio modo, le raccontò.
Molti sono gli incontri e molte le Sirene che ancora si possono conoscere e sognare nelle pagine di questo libro. Molti sono i ricordi del loro canto che ammalia e spaventa chi lo ode ; il piú noto dei quali è nel racconto di Ulisse che, per ascoltare le Sirene, si fece incatenare all'albero della nave. E non fu il solo. Ma se in realtà le Sirene non avessero mai cantato ? se invece nessum suono fosse mai uscito dalle loro affascinanti bocche socchiuse ? e se fosse stato piuttosto il silenzio a incantare e a sedurre ?
Emblema di ciò che resta inaccessibile e insieme attira senza fine, la Sirena-uccello, pesce, ape, demone, musica celeste, non ha ancora finito di sedurre (e spaventare) gli umani.
a cura di Eugenio polito - 2007 
Cassino (Italia) , edizioni dell'Università degli Studi di Cassino, "Collana scientifica"
Jacques Freu et Michel Mazoyer en collaboration avec Isabelle Klock-Fontanille - 2007
Paris, L'Harmattan, coll. "Kubaba", série Antiquité VII
L'ambition des auteurs est de présenter une synthèse de l'histoire hittite et de définir les grandes orientations de la religion au cours de cette histoire. Ils partent de l'idée que la religion est liée à l'histoire politique même si elle prend à son compte les problèmes immortels que se pose l'humanité.
Les auteurs présentent les différentes hypothèses formulées à propos des évènements politiques, fournissant un outil commode à ceux qui voudraient se faire une idée claire de l'histoire et de la religion hittites.
Trois volumes seront consacrés à l'histoire et à la religion hittites propement dites. Le premier volume publié aujourd'hui s'étend des origines au règne de Muwatalli I.
Patrick Voisin - 2007
Paris, L'Harmattan
La formule de Caton le Censeur a traversé les siècles : « Il faut détruire Carthage ». Ainsi la Carthage punique a-t-elle été détruite, rasée, avant même d'être reconstruite en Carthage romaine. Pourquoi dès lors vouloir « recontruire Carthage » au XXIe siècle ? Et quel sens donner à cet appel ?
L'auteur propose une « refondation » de la pédagogie des langues anciennes dans une perspective à la fois anthropologique et linguistique qui puise son dynamisme dans la diversité des cultures qui contruisent La Méditerranée plurielle, notamment dans l'Afrique antique, ainsi que dans la pratique croisée de toutes les langues de l'Antiquité afin de construire une civilisation euroméditerranéenne.
Confrontation et partage de cultures différentes, pouvant donc aider à réduire la tentation du communautarisme, les Humanités modernes sont indispensables à notre société et à l'Europe de demain. C'est cela, de manière métaphorique, « recontruire Carthage » !
N° 20 - 2007 
Liège, Centre international d'étude de la religion grecque antique
Hommage à Jean-Pierre Vernant
Etudes
Vol. 127 - 2007 
The Society for the Promotion of Hellenic Studies
Geoffrey Bakewell, "Agamemnon 437 : Chrysamoibos Ares, Athens and empire"
Hans Bern Sdorff, "P Oxy. 4711 and the poetry of Parthenius"
Zachary Biles, "Celebrating poetic victory : representations of epinikia in Classical Athens"
Sviatoslav Dmitriev, "Memnon on the siege of Heraclea Pontica by Prusias I and the war between the kingdoms of Bithynia and Pergamum"
Robert J. Gorman and Vanessa B. Gorman, "The tryphê of the Sybarites : a historiographical problem in Athenaeus"
F.S. Naiden, "The fallacy of the willing victim"
David D. Phillips, "Trauma ek pronoias in Athenian law"
Chad Matthew Schroeder, "A new monograph by Aristarchus ?"
Edward Watts, "Creating the Academy : historical discourse and the shape of community in the Old Academy"
Peter Wilson, "Pronomos and Potamon : two pipers and two epigrams"
3/4 Heft - Juli/Oktober 2007
Innsbruck, Universtätsverlag Wagner
Sivio Mario Medaglia, 2007
Napoli, Università degli studi di Salerno, Quaderni del dipartimento di scienze dell'antichità 34
N.S. 5 - 2007Dossier : Tekhnai / artes
Bernard Vitrac : De l'infinie variété et de l'innombrable multitude des tekhnai et des artes
Marie-Christine Villanueva : Des signatures de potiers et de peintres de vases à l'époque grecque archaïque et de leurs interprétations.
Ivonne Manfrini et Nina Strawczynski : Une forge ambiguë.
Jesper Svenbro : Arraisonner la divinité ? Limites religieuses de la pensée technique.
Pierre Chiron : Les Arts rhétoriques gréco-latins : structures et fonctions.
Catherine Baroin : Techniques, arts et pratiques de la mémoire en Grèce et à Rome.
di Luigia Achillea Stella a cura di Ezio Pellizer - 2006
Trieste, Università degli studi di Trieste/Dipartimento di Scienze dell'Antichità "Leonardo Ferrero"
D. Plácido Suárez, F. J. Moreno Arrastio y L. A. Ruiz Cabrero (coords.) - 2007
Publicaciones Universidad Complutense de Madrid
Domingo Plácido Suárez, "La historia entre los tiempos"
Alberto Prieto Arciniega, "La palabra filmada : Sócrates"
Antonio Gonzales, "L’Antiquité revisitée: mythes et réferents culturels pour une culture classique de masse"
David Espinosa Espinosa, "Ecos del pasado. Oralidad e historia antigua. Contribución de Juan Cascajero"
José Ramón Pérez-Accino Picatoste, "Panorama desde lo alto de la pirámide (o al cielo por la puerta de servicio)"
Carmen Blánquez Pérez, "Prejuicios, fantasías y tópicos acumulados sobre una cultura oriental: la nabatea. O, se ve lo que se quiere ver y lo demás se ignora o se desdeña"
Luis Alberto Ruiz Cabrero, "La marina de los fenicios, de la creencia en la vida a las naves de la muerte"
Carlos G. Wagner, "El barco negro en la costa. Reflexiones sobre el miedo y la colonización fenicia en la tierra de Tarsis"
Fernando López Pardo, "Un nombre fenicio para atlas"
Francisco J. Moreno Arrastio, "El viaje fractal de Adolf Schulten"
Alfredo Mederos Martín, "Los atunes de Gadir"
Ana Iriarte, "La institución de la Xénia. Pactos y acogidas en la antigua Grecia"
Miriam Valdés Guía, "La situación de las mujeres en la Atenas del s. VI a.C.: ideología y práctica de la ciudadanía"
César Fornis, "Problemas y discrepancias en la fuentes literarias: la génesis de la Guerra de Corinto"
Francisco Díez de Velasco, "El mito que mira a la muerte"
Arminda Lozano Velilla, "La confesión de los pecados, expresión de la sumisión a la divinidad"
Pedro López Barja de Quiroga, "El cuerpo político : la fábula de Menenio"
Jorge Martínez-Pinna, "La leyenda de Caco en un fragmento del analista Cn. Gelio"
Santiago Montero Herrero, "La figura del ‘auceps’ en el mundo romano : economía y religión"
José María Blázquez Martínez, "El mundo amoroso de Catulo y de la Roma de finales de la República"
Estela García Fernández, "Ciudadanía e imperio"
José Manuel Roldán Hervás, "El camino de la plata: ‘iter’ o ‘negotium’"
María del Rosario Hernando Sobrino, "Los toros de Guisando y las glorias ajenas"
Gregorio Carrasco Serrano, "Vías de comunicación y moneda en torno a Sisapo en época romana"
Inés Sastre, "Campesinado, escritura y paisaje: algunas cuestiones sobre el mundo romano occidental"
Pablo Guerra García, "Segovia rural “versus” Segovia urbana en época romana : estado de la investigación en torno al poblamiento y la red viaria"
María José Hidalgo de la Vega, "La imagen de “La Mala” emperatriz en el alto imperio: Mesalina, Meretrix Augusta"
Jaime Alvar, "La sumisión por la palabra en los evangelios"
José Fernández Ubiña, "Patriotismos y antimilitarismos cristiano. Las relaciones iglesia-estado en época constantiniana"
Rosa Sanz Serrano, "Aristocracias paganas en Hispania tardía (s. V-VII)"
Gonzalo Bravo, "¿Revolución en la antigüedad tardía? Un problema historiográfico"
Cristina Segura Graíño, "Las mujeres y la naturaleza en la legislación visigoda"
N°53 - 2007
Society for the Promotion of Hellenic Studies and the British School at Athens
Archaeology in Greece 2006-2007
James Whitley, Sophia Germanidou, Dusanka Urem-Kotsou, Anastasia Dimoula, Irene Nikolakopoulou, Artemis Karnava and Don Evely
Archaeology in Sicily 2001-2005
Franco De Angelis
Recent acquisitions at the Fitzwilliam Museum
Lucilla Burn
N° 113, octobre 2007
Aix-en-Provence, Centre de formation continue et de formation permanente de l'Université de Provence
Vol. XXVII, 1, juin 2007
Salamanca, Biblioteca San Estanislao
Presentación, por Santos Pérez Martín, S.I.
La estrategia de Lisboa y la declaración de Bolonia, por Jesús Sanjosé, S.I.
La nueva ley orgánica de la educación LOE, por M.A Rosa de la Cierva
Los pretendidos logros de la LOGSE : despertando del sueño, por J. Manuel Lacasa
El entrenamiento en competencias como foco del Espacio Europeo de Educación Superior, por Pedro Reques
La cueva de José María, santuario prehispánico de los Taínos, por Adilfo López
Volume Novantacinquesimo, Fascicolo II, 2007
Pavia, Università di Pavia
Como, Edizioni new press
Volume Novantacinquesimo, Fascicolo I, 2007
Pavia, Università di Pavia
Como, Edizioni new press
N° 110, janvier 2007
Aix-en-provence, Centre de formation continue et d'éducation permanente de l'Université de Provence
N° 6 - 2007
Toulouse, E.R.A.S.M.E
Historiographie et identités culturelles : la corruption, un concept philosophique et politique chez les Anciens et les Modernes
Traditions du patrimoine antique
Archéologie des savoirs
Actualités des savoirs
L'atelier de l'histoire : chantiers historiographiques
Toulouse, E.R.A.S.M.E
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